陳君華解析2016管理類聯(lián)考綜合寫作真題(2)

2015-12-28 09:42 | 太奇MBA網(wǎng)

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　　論說(shuō)文：根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。

　　亞里士多德說(shuō)：“城邦的本質(zhì)在于多樣性，而不在于一致性。……無(wú)論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性。不然的話，它們是不可能組建起來(lái)的。但這種一致性是有一定限度的。……同一種聲音無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧，同一個(gè)音階也無(wú)法組成旋律。城邦也是如此，它是一個(gè)多面體。人們只能通過(guò)教育使存在著各種差異的公民統(tǒng)一起來(lái)，組成一個(gè)共同體。”

　　陳君華老師的解析：

　　問(wèn)：本題的重點(diǎn)在一致性還是多樣性?

　　答：重點(diǎn)在多樣性。

　　問(wèn)：立意為《尊重多樣性》，可以嗎?

　　答：不能簡(jiǎn)單地立意為“尊重多樣性”，因?yàn)轭}干明確強(qiáng)調(diào)要有“一定的一致性”。

　　問(wèn)：最好的立意是什么?

　　答：《和諧：多樣性的統(tǒng)一》。

　　文章大體思路

　　立意：《和諧：多樣性的統(tǒng)一》。

　　1 說(shuō)道理。

　　2 舉例子。

　　3 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

　　說(shuō)道理：為什么需要多樣性?

　　1 德國(guó)哲學(xué)家謝林曾經(jīng)提出：在絕對(duì)中一切同一。

　　2 黑格爾對(duì)謝林的批判：絕對(duì)的同一就是絕對(duì)的黑夜。一切差異都消失之后，剩下的就是絕對(duì)的虛無(wú)。在黑夜中一切差異都消失了，從外形上看，牛馬豬狗都沒(méi)有了區(qū)別。甚至在絕對(duì)的黑夜中，“外形”本身也消失了。此時(shí)的“外形”、事物的“外形”都不存在，都等同于虛無(wú)。

　　3 黑格爾：火焰的中心，是絕對(duì)的光明，但絕對(duì)的光明就是絕對(duì)的黑暗。

　　4·古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：相反的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧，一切都是通過(guò)斗爭(zhēng)而產(chǎn)生的。

　　5·古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：自然也追求對(duì)立的東西，它是用對(duì)立的東西制造出和諧，而不是用相同的東西，例如將雌雄相配，而不是將雌配雌，將雄配雄;聯(lián)合相反的東西造成協(xié)調(diào)，而不是聯(lián)合一致的東西。藝術(shù)也是這樣做的，顯然是模仿自然。繪畫在畫面上混合著白色和黑色，黃色和紅色的成分，造成酷肖原物的形象。音樂(lè)混合音域不同的高音和低音、長(zhǎng)音和短音，造成一支和諧的曲調(diào)。書法混合元音字母和輔音字母，拼寫出完整的字句。

　　6 《國(guó)語(yǔ) 鄭語(yǔ)》：“和實(shí)生物，同則不繼”。人類社會(huì)，男人和女人結(jié)合，才能生育孩子。

　　7 《國(guó)語(yǔ) 鄭語(yǔ)》：“聲一無(wú)聽(tīng)，色一無(wú)文，味一無(wú)果，物一無(wú)講”。意思是：一種聲響不成音樂(lè)，沒(méi)有聽(tīng)頭;一種顏色不成文采，沒(méi)有看頭;一種味道不成美食，沒(méi)有吃頭;一種事物沒(méi)有比較，無(wú)法品評(píng)。

　　8 題中的“一致性”、“共同體”：本身就預(yù)設(shè)了多樣性。一致性只能是多樣性的一致性，共同體只能是諸多不同個(gè)體的共同體。

　　9 題中的話：同一種聲音無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧，同一個(gè)音階也無(wú)法組成旋律。

　　說(shuō)道理：為什么需要一致性?

　　1 沒(méi)有一致性，光有多樣性，多樣性就是一盤散沙，就是烏合之眾。

　　2 沒(méi)有一致性，光有多樣性，事物也早就分崩離析了。事物作為事物，乃是一個(gè)整體的存在。所謂的整體，就有一定的一致性。

　　3·在一致性中多樣性才能發(fā)揮它的作用、獲得它的生命力。黑格爾：一只手只有在整個(gè)身體當(dāng)中，才能稱其為手，才能正常地發(fā)揮手的功能，才能有活力，避免腐爛。

　　4·部分和整體的關(guān)系。整體是由要素、部分構(gòu)成的，但整體絕不是要素和部分的簡(jiǎn)單相加。只有具有更高的一致性，要素和部分才能組建起功能更強(qiáng)大、要素部分能多贏的結(jié)果，發(fā)揮出1+1>2的整體效應(yīng)。

　　5 題中原話：無(wú)論是家庭還是城邦，它們的內(nèi)部都有著一定的一致性。不然的話，它們是不可能組建起來(lái)的。

　　6 題中的“共同體”本身就預(yù)設(shè)了一致性：“公民統(tǒng)一起來(lái)”。

　　7 題中的“和諧”“旋律”“家庭”“城邦”等概念本身也預(yù)設(shè)了一致性。

　　說(shuō)道理：多樣性的統(tǒng)一?

　　1·真正現(xiàn)實(shí)的存在、有生命力的東西，都是多樣性的統(tǒng)一。沒(méi)有多樣性，或者沒(méi)有一致性，都會(huì)消解掉事物的存在和活力。

　　2·題干中的話：和諧、旋律……都是多樣性的統(tǒng)一。

　　3·個(gè)體是多樣性的統(tǒng)一：眼睛、鼻子、耳朵、心臟、手腳……多樣性的統(tǒng)一。

　　4·市場(chǎng)是多樣性的統(tǒng)一。賣家、買家、商品、場(chǎng)地、信息……多樣性的統(tǒng)一。

　　5·國(guó)家是多樣性的統(tǒng)一……

　　6·這張《綜合能力》的考卷、整個(gè)管理聯(lián)考的各個(gè)科目，也都是多樣性的統(tǒng)一。

　　舉例子：家庭。

　　多樣性的統(tǒng)一：爸爸、媽媽、孩子等。性別、年齡、出生地、受到的教育、觀念、個(gè)性等不一樣。但都是家庭的一員，都是為了把這個(gè)家搞好。

　　舉例子：企業(yè)。

　　多樣性的統(tǒng)一：部門、崗位、職位、分工、水平、個(gè)性、目的都不一樣，但都有一種一致性：把企業(yè)搞好，只有這樣才能得到自己的利益。

　　舉例子：國(guó)家。

　　多樣性的統(tǒng)一：民族、文化、地域…。

　　舉例子：其他的例子。

　　1 《西游記》：唐僧精神領(lǐng)袖;孫悟空;豬八戒…

　　2 《三國(guó)演義》：劉備精神領(lǐng)袖;諸葛亮軍師;關(guān)羽武將。

　　3 《紅樓夢(mèng)》：賈母，王熙鳳，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵…