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      2017年MBA邏輯解題技巧歸納(1)

      2016-05-24 10:55 | 太奇MBA網(wǎng)

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        假設(shè):

        由于這種題型是題干推理中的前提不足夠充分以推出結(jié)論,要求在選項中確定合適的前提,去補充原前提或論據(jù),從而能合乎邏輯地推出結(jié)論或有利于提高推理的證據(jù)支持度和結(jié)論的可靠性。因此,做這類題的基本思路是緊扣結(jié)論,簡化推理過程,從因果關(guān)系上考慮,從前提到結(jié)論,中間一定有適當?shù)募僭O(shè),尋找斷路或是因為“顯然”而省略掉的論述,也就是要“搭橋”,很多時候憑語感或常識就可以找到所要問的隱含的前提。

        下面給出假設(shè)的具體含義:

        1、假設(shè)是使推理成立的一個必要條件。

        2、若一個推理在沒有某一條件時,這個推理就必然不成立,那么這個條件就是段落推理的一個假設(shè)。若A是B的一個必要條件,那么非A→非B。

        由于假設(shè)僅僅是推理成立的一個必要條件,所以我們找到了推理的一個假設(shè),并不能夠肯定段落推理必然成立。我們只有找到了推理成立的所有必要條件,才能夠得出一個確定性的結(jié)論,推理才能夠成立。不過,在考試時,我們只需要找到一個使推理成立的必要條件,盡管不能保證推理一定正確,但由于答案不需要充分性,所以就做對了“假設(shè)”的題目。請認真體會下面這個例子:

        ■17.王教授說:“總的說來,工商管理學(xué)院的大學(xué)生的家庭困難情況比起以前有了大幅度的改觀。這種情況十分明顯,因為我的學(xué)生現(xiàn)在課余要求學(xué)校安排勤工儉學(xué)的人越來越少了”。

        上面的結(jié)論是由下列哪個假設(shè)得出的?

        A.現(xiàn)在大學(xué)生父母親的收入隨著改革開放的深入發(fā)展而增加,使得大學(xué)生不再需要勤工儉學(xué)來自己養(yǎng)活自己了。

        B.盡管家境有了改善,也應(yīng)當參加勤工儉學(xué)來鍛煉自己的全面能力。

        C.課余要求學(xué)校安排勤工儉學(xué)是學(xué)生家庭是否困難的一個重要標志。

        D.大學(xué)生把更多的時間用在學(xué)業(yè)上,勤工儉學(xué)的人就少起來了。

        E.學(xué)校安排的勤工儉學(xué)報酬相對越來越低,不能滿足學(xué)生的要求。

        [解題分析] 正確答案:C。

        本題的邏輯主線是“越來越少的王教授的學(xué)生要求勤工儉學(xué)”,就推出“工商管理學(xué)院的大學(xué)生的家庭困難情況比起以前有了大幅度的改觀”。

        我們發(fā)現(xiàn),本題推理的前提對象與結(jié)論討論的對象屬性并不完全一樣,前提與結(jié)論之間有差異,即前提與結(jié)論之間有明顯的跳躍:做勤工儉學(xué)的少就必然家庭困難有了改觀嗎?因此段落推理成立需要依賴選項(C)這個假設(shè)“課余要求學(xué)校安排勤工儉學(xué)是學(xué)生家庭是否困難的一個重要標志”,即選項(C)把前提與結(jié)論之間的一個跳躍連了起來,所以(C)正確。

        其實,本題推理的成立還依賴兩個假設(shè),即①王教授教的學(xué)生是工商管理學(xué)院的學(xué)生;②王教授教的學(xué)生是整個工商管理學(xué)院學(xué)生的代表。在這三個假設(shè)的共同作用下,本題推理必然成立。但由于“答案不需要充分性”,我們只需要找出(C),就是找到了一個假設(shè),所以(C)就是正確答案,但正是由于我們僅僅只是找到了推理成立的一個假設(shè),所以我們說假設(shè)題型(包括支持、反對、評價)的段落推理是“有待評價的推理”。

        (一)前提與結(jié)論之間有本質(zhì)聯(lián)系

        若題干的前提與結(jié)論之間有明顯的跳躍,那么,這個段落推理成立所隱含的一個假設(shè)是前提的討論對象與結(jié)論的討論對象是有本質(zhì)聯(lián)系的,這就是所謂的“搭橋”。請體會如下推理:

        “科學(xué)是真理,因此,科學(xué)是不怕批評的。”

        我們發(fā)現(xiàn)前提的探討對象是“真理”,而結(jié)論的探討對象是“不怕批評的”,它們之間有差異,因此這個推理要成立,必須要求前提與結(jié)論之間是有本質(zhì)聯(lián)系,即需“真理是不怕批評的”這一假設(shè)。反之,若沒有這個假設(shè),則段落推理必然不成立。

        ■18. 某年,國內(nèi)某電視臺在綜合報道了當年的諾貝爾各項獎金的獲得者的消息后,做了以下評論:今年又有一位華裔科學(xué)家獲得了諾貝爾物理學(xué)獎,這是中國人的驕傲。但是到目前為止,還沒有中國人獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎和諾貝爾文學(xué)獎,看來中國在人文社會科學(xué)方面的研究與世界先進水平相比還有比較大的差距。

        以上評論中所得出的結(jié)論最可能把以下哪項斷定作為隱含的前提?

        A. 中國在物理學(xué)等理科研究方面與世界先進水平的差距在逐步縮小。

        B. 中國的人文科學(xué)有先進的理論基礎(chǔ)和雄厚的歷史基礎(chǔ),目前和世界先進水平的差距是不正常的。

        C. 諾貝爾獎是衡量一個國家某個學(xué)科發(fā)展水平的重要標志。

        D. 諾貝爾獎的評比在原則上對各人種是公平的,但實際上很難做到。

        E. 包括經(jīng)濟學(xué)在內(nèi)的人文社會科學(xué)研究與各國的文化傳統(tǒng)有非常密切的聯(lián)系。

        [解題分析] 正確答案:C。

        題干的邏輯主線是“沒有中國人獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎和諾貝爾文學(xué)獎→中國在人文社會科學(xué)方面的研究與世界先進水平相比還有比較大的差距”,其推理成立的假設(shè)就是要說明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。選項C就類似一個三段式推論的前提,如果沒有隱含C,那么,就無法得出題干結(jié)論。其他的選項均不是題干推論所必須假設(shè)的,其中選項D還對題干推論有質(zhì)疑。

        ■19.人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)早在舊石器時代,人類就有了死后復(fù)生的信念。在發(fā)掘出的那個時代的古墓中,死者的身邊有衣服、飾物和武器等陪葬物,這是最早的關(guān)于人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。

        以下哪項,是上述議論所假定的?

        A. 死者身邊的陪葬物是死者生前所使用過的。

        B. 死后復(fù)生是大多數(shù)宗教信仰的核心信念。

        C. 宗教信仰是大多數(shù)古代文明社會的特征。

        D. 放置陪葬物是后人表示對死者的懷念與崇敬。

        E. 陪葬物是為了死者在復(fù)生后使用而準備的。

        [解題分析] 正確答案:E。

        題干的邏輯主線是“舊石器時代就有了陪葬物→舊石器時代人類就有了死后復(fù)生的信念”,其推理成立的假設(shè)就是要說明這兩者之間有本質(zhì)聯(lián)系。

        E項是題干必須假設(shè)的。否則,如果陪葬物的安放是出于其他目的,那么就不能把死者身邊的這些陪葬物作為人類具有死后復(fù)生信念的證據(jù)。其余各項均不是必須假設(shè)的。

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